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黄斡 [公元1152年-1221年]

90次  2020-08-24  分类 : 福建  宋代 评论(0)
黄斡(1152—1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,后迁居闽县,其父黄(王禹)官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府,为官多有政绩,特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评,坚决主张抗战。为官时,修城、赈饥、听讼诸务纷杂,而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足,从二十五岁起至朱熹卒,始终师从朱熹。
在朱熹殁后的若干年中,闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师,但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来,著名学者黄震也评说,朱熹“门人号高弟者,遍于闽、浙和江东,独勉斋先生强毅自立,足任负荷,同门有误解,勉斋一一辨明。”
黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志·学田祀田》中载:“春秋二丁释奠先圣先师,凡牲币醴斋各有司存,惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定,建阳人)、勉斋二先生,忠惠(蔡襄)、正简及元祜四君子祠祀费,每请于县帑,支给不时。”从中可以见到莆田当时尊师拜祭时对他们极为崇拜,列入祠祀,所需祠祭经费列入县库预算之中,这说明勉斋先生其学说及人格力量是十分有地位、影响极大的。
黄斡与当时莆田学者群关系颇为密切。如与陈宓等,志书都有记载。陈宓,字师复,陈俊卿之子。陈宓任南剑州(今福建南平一带)知州期间,于嘉定二年(1209)创延平(今南平市)。后在嘉定十一年陈宓知南康军,曾与黄斡等人盘桓山间,“(亻免)仰其师(朱熹)旧迹”(《宋史·黄斡传》)。后他们在白鹿洞书院讲学,吸引了“山南山北士子群集”。他们还在白鹿洞附近立碑建“流芳桥”(见同治《南康志》)。后来,这些聚集于武夷精舍的学者形成学派团体。他们中有从本省各地而来的。如蔡渊、蔡沈兄弟俩及其父蔡元定(建阳人)。黄斡(长乐人),陈宓、黄士毅、郑可学、方士繇、林德遇、林成孚等(莆田人)。他们是理学学派的传播者。(见《宋元学案》)。
宋代莆田理学曾先后形成两个支派:一是南宋初的红泉学派;二是南宋中后期延续至元初的仰止学派。仰止学派,创始人陈宓。陈宓与黄斡是至友。明黄仲昭《八闽通志·学校》中载:“仰止堂在白湖陈俊卿旧第之东偏,朱文公尝馆焉、堂之前有山曰壶公,峻拔端重,若正人端士翔拱而耸立。俊卿之子宓实从文公讲学于此,思文公而不得见,登其堂,望其山,如见其人焉,因此高山仰止之义以名之。黄斡为记。其后邑人黄绩从宓及潘柄学,复与同志十余人集于堂中,旬日一讲。二师(朱子,黄斡)既卒,绩遂率同门友筑东湖书堂于县之望仙外(大门外)东畔,而诸于官,春秋祀焉,读约聚讲,如二师在时。”从中可见朱子、黄斡都曾在仰让步堂讲学布道,形成当时讲学风气。

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